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La Via Esoterica degli Antichi Egizi
Il percorso sapienziale per apprendere gli insegnamenti originari dei maestri egizi.
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Modulo 1
L’INIZIAZIONE – I SACERDOTI DEL SOLE – PRATICA – I MISTERI
Introduzione alla Via e al Modulo 1
Il modulo I costituisce le basi per la tessitura del tuo abito magico, un abito che nei Testi delle Piramidi è definito l’abito della dea Renenutet, l’abito di luce che gli stessi dei temono e che protegge l’individuo dalle forze disgregatrici del caos.
Dagli Oggetti alle Divinità
Le fasi della religione egizia, dal culto di oggetti sacri all’adorazione di divinità antropomorfe, mostrano profonde metamorfosi spirituali mentre la dualità e l’equilibrio emergono come elementi chiave che hanno plasmato la civiltà egizia.
La Via Iniziatica degli Antichi Egizi 1/3
L’iniziazione all’esoterismo implica requisiti individuali e particolari modalità operative, in questo caso intrinseche alla Via Egizia.
La Via Iniziatica degli Antichi Egizi 2/3
Nell’antico Egitto solo gli alti iniziati potevano “aprire le porte dell’orizzonte”, nella parte segreta del tempio, e vedere la statua viva del dio.
Modulo 2
LA REINCARNAZIONE E ALTRI PRINCIPI ESOTERICI
Introduzione al Modulo 2
Il Secondo Modulo ti fa entrare nel vivo della via magica egizia e ti predispone al giusto atteggiamento mentale nell’operatività, salvaguardandoti in anticipo da scelte o suggestioni nocive.
Magnetismo #1
L’antico rituale egizio di risveglio divino collega il magnetismo all’emersione di Atum dal caos. L’uso dei passi magnetici sulla spina dorsale unisce l’energia personale all’universale, animando statue vive e influenzando la realtà circostante.
Magnetismo #2
La volontà e la concentrazione, combinati con il magnetismo personale, agiscono come il “motore” di ogni operazione magica, producendo potenza e saggezza.
La Morte per gli Antichi Egizi
Per gli Egizi ci sono due prospettive sulla morte, una monistica e l’altra dualistica. I teologi hanno cercato soluzioni per normalizzare la morte e trasformare l’ineluttabile in Porta dell’Eternità.
Modulo 3
LA PURIFICAZIONE – SIGNIFICATI ESOTERICI E PRATICHE
Introduzione al Modulo 3
Questo terzo modulo contiene diversi rituali meditativi che ti permetteranno sia di intervenire sulla dissoluzione di contenuti emotivi vincolanti che sul potenziamento dell’energia.
Pratica di resurrezione
Vita e morte nell’antico Egitto si intrecciano. Colui che già in terra è stato un Akh, uno spirito perfetto, potrà facilmente conoscere i misteri dell’Aldilà.
Invocazioni al Buon Anno
Il rituale del Buon Anno costituisce un vero talismano che protegge ogni individuo nella transizione a un nuovo ciclo.
La Purificazione col Fuoco nell’Antico Egitto 1/2
Il fuoco nell’antico Egitto è essenziale nel culto giornaliero, ma può essere quanto mai temibile nel lago di fuoco dei testi funerari.
Modulo 4
La via teurgica degli Antichi Egizi
Teurgia nell’Antico Egitto #1
Il sacerdote che nel tempio egizio si incammina verso la cella del dio compie un percorso fisico che riflette l’atto teurgico.
Teurgia nell’Antico Egitto #2
Gli antichi Egizi per rendere vive le statue vi infondono il BA e il Ka, l’anima individuale e la potenza universale divina.
Teurgia nell’Antico Egitto #3
L’unione teurgica per gli Egizi non significa fondersi con l’Assoluto, ma acquisire una potenza tale da divinizzare ogni parte di sé.
Teurgia nell’Antico Egitto #4
Il Rituale dell’Apertura della Bocca permette la Seconda Nascita e lo svelamento del mistero della morte.
Modulo 5
Le divinità – I NEṮERU
Introduzione al Modulo 5
Il quinto modulo è dedicato alle divinità, ovvero ad energie specifiche da risvegliare e potenziare dentro di noi attraverso una familiarità, frutto di una profonda conoscenza.
Osiride #1
Il nome di Osiride con i geroglifici del trono e dell’occhio vuole esprimere potenza creativa e dominio dell’ordine in ambito funerario.
Osiride #2
Con l’evoluzione dei testi religiosi cambia l’utilizzo della parola magica, la retorica osiriaca è alla base della grande diffusione del dio.
Osiride #3
Osiride, nella profonda trama della mitologia egizia, si erge come un archetipo carico di significato. Egli incarna l’intrinseca dualità della vita, il mistero insondabile della morte e la speranza inestinguibile della rinascita.
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Introduzione al Modulo 5
Il quinto modulo è dedicato alle divinità, ovvero ad energie specifiche da risvegliare e potenziare dentro di noi attraverso una familiarità, frutto di una profonda conoscenza.
Introduzione al Modulo 4
La finalità di questo modulo è di farti cambiare prospettiva e di alimentare la tua introversione non per isolarti dal mondo ma per aiutarti a coltivare una visione dell’Infinito e dell’Assoluto.
Introduzione al Modulo 3
Questo terzo modulo contiene diversi rituali meditativi che ti permetteranno sia di intervenire sulla dissoluzione di contenuti emotivi vincolanti che sul potenziamento dell’energia.
Introduzione al Modulo 2
Il Secondo Modulo ti fa entrare nel vivo della via magica egizia e ti predispone al giusto atteggiamento mentale nell’operatività, salvaguardandoti in anticipo da scelte o suggestioni nocive.
Introduzione alla Via e al Modulo 1
Il modulo I costituisce le basi per la tessitura del tuo abito magico, un abito che nei Testi delle Piramidi è definito l’abito della dea Renenutet, l’abito di luce che gli stessi dei temono e che protegge l’individuo dalle forze disgregatrici del caos.
Dagli Oggetti alle Divinità
Le fasi della religione egizia, dal culto di oggetti sacri all’adorazione di divinità antropomorfe, mostrano profonde metamorfosi spirituali mentre la dualità e l’equilibrio emergono come elementi chiave che hanno plasmato la civiltà egizia.
Magnetismo #1
L’antico rituale egizio di risveglio divino collega il magnetismo all’emersione di Atum dal caos. L’uso dei passi magnetici sulla spina dorsale unisce l’energia personale all’universale, animando statue vive e influenzando la realtà circostante.
Magnetismo #2
La volontà e la concentrazione, combinati con il magnetismo personale, agiscono come il “motore” di ogni operazione magica, producendo potenza e saggezza.
Osiride #1
Il nome di Osiride con i geroglifici del trono e dell’occhio vuole esprimere potenza creativa e dominio dell’ordine in ambito funerario.
Osiride #2
Con l’evoluzione dei testi religiosi cambia l’utilizzo della parola magica, la retorica osiriaca è alla base della grande diffusione del dio.
Osiride #3
Osiride, nella profonda trama della mitologia egizia, si erge come un archetipo carico di significato. Egli incarna l’intrinseca dualità della vita, il mistero insondabile della morte e la speranza inestinguibile della rinascita.
Osiride #4
L’integrazione tra Osiride e Atum, tra il dio dell’oltretomba e quello del creato, sottolinea la necessità di integrare le due forze più potenti dell’esistenza, la morte e la vita.
La Via Iniziatica degli Antichi Egizi 1/3
L’iniziazione all’esoterismo implica requisiti individuali e particolari modalità operative, in questo caso intrinseche alla Via Egizia.
La Via Iniziatica degli Antichi Egizi 2/3
Nell’antico Egitto solo gli alti iniziati potevano “aprire le porte dell’orizzonte”, nella parte segreta del tempio, e vedere la statua viva del dio.
La Via Iniziatica degli Antichi Egizi 3/3
L’Iniziazione, per gli Egizi, non è un passaggio in orizzontale, dal mondo degli uomini a quello degli dei, ma un balzo in un mondo superiore. Com’è possibile compiere questo balzo?
La Magia nell’Antico Egitto #1
Secondo l’egittologo Robert Kriech Ritner il termine più adeguato per tradurre Heka è teurgia che...
La Magia nell’Antico Egitto #2
La società egizia è una società cosmologica, quando l’officiante usa un certo tipo di linguaggio nel mondo umano, interagisce contemporaneamente anche nel cosmo degli dei.
Pratica di resurrezione
Vita e morte nell’antico Egitto si intrecciano. Colui che già in terra è stato un Akh, uno spirito perfetto, potrà facilmente conoscere i misteri dell’Aldilà.
Iside #1
Nel mito osiriano la magia di Iside è decisiva perché la dea mette in atto il primo rito funerario, il prototipo per superare la morte.
Iside #2
Iside viaggiando nella terra del Nilo, compie un atto magico totale, ogni distretto, ogni nòmo viene connesso all’altro, e nell’unità del corpo di Osiride si realizza quella di tutto il paese.